| Украинский рушник на украине... |
Украинский рушникНа Украине полотенцем всегда придавалось важное образно-символическое значение. Они - обязательный атрибут свадебного обряда, предмет народного быта, непременное украшение крестьянского жилья. В каждом районе сложились локальные особенности, выразившееся в композиции, цветовой гамме, средствах шитья. Современные мастера, продолжая традицию, наполняют орнаментацию полотенец новым содержанием и образами, усиливают их монументально-декоративное решение, расширяют диапазон применения в общественном интерьере. Вышитые рушныки издавна были распространены на Украине как непременный атрибут народного быта, свадебной и праздничной обрядности, как традиционное украшение крестьянского жилья. Важные события в жизни народа никогда не обходились без полотенец, которые, кроме декоративной нагрузки, имели большой образно-символический смысл.Главное - правильная организация свадьбы. Во всем декоративно-прикладном искусстве нет другого такого предмета, который бы концентрировал в себе столько разнообразных символических значений. Рушник сопровождал крестьянина на протяжении всей жизни и в радости и в горе. Он всегда был символом гостеприимства - на нем подносили дорогим гостям хлеб-соль. Во время строительства дома полотенцами поднимали бревна, потом эти полотенца даровали мастерам. На них принимали новорожденных, с полотенцами провожали человека в последний путь. Особенно значительную роль играл рушник в свадебном обряде как один из важнейших атрибутов. Полотенца дарили старостам, перевязывали через плечо, если на помолвке доходили к согласию. Такие полотенца называли плечевыми. Полотенцами связывали руки молодым, желая им счастливой супружеской жизни Услышим, посмотрим, что нам скажут, Беленький полотенцем рученьки свяжут. На рушнике венчались. Если бы мне, Боже, воскресенья дождаться, Воскресения дождаться, на полотенце стать. В народных песнях, легендах и преданиях опоэтизированное приготовления девушкой полотенец к свадьбе. В вышитых орнаментах она воспроизводила свои мысли и чувства, надежды на счастливую судьбу. Каждая девушка готовила значительное количество полотенец для своей будущей жизни. А в амбаре перекладины, На нем полотенец сорок, бежим, внесите Но бояр прикрасите. Существовали также и подарочные полотенца, их использовали в знак пожелания счастливого пути и скорейшего возвращения. Наряду с обрядовым назначением полотенца широко использовались в быту. Соответствии с функциональным назначением они имели названия "Webmoney" (для посуды), "утиральник" для рук и лица. Вышитые полотенца - непременное украшение каждого крестьянского дома. В прошлом их вешали над иконами ("наобразникы", "божничкы"), вокруг портретов Т. Г. Шевченко, народных картинок. Полотенца вешали на кол, от чего они получили название "колом". Орнаментация полотенец на Украине чрезвычайно разнообразна. В каждом локальном центре сложились свои традиционные мотивы, особенности их композиционного построения, цветовая гамма. Своим художественно-образным решением выделяются подольские полотенца. Самые интересные из них создавали в селах Томашпольского, Крыжопольского районов и особенно в деревне Клембовка. Они небольшие по размеру, концы украшены горизонтальными, вертикальными или косыми параллельными полосами растительного или геометрического орнамента. Вышивальщицы воспроизводили на полотне фантастических коней с крыльями, всадников, женские фигуры с птицами в обеих руках, несущих отголосок давних времен. Подольские полотенца выделяются техникой исполнения и цветовым строем. Вышитые они красными, желтыми, синими, зелеными, черными шерстяными нитями, которые ложатся рельефными выпуклыми рядами, образуя выразительные, полные спокойного ритма композиции. Современные мастера Анна Кукла, Мария Сидоренко, Надежда Горобец продолжают традиции вышивки подольских полотенец, их творения, выполненные в технике "качалочка" в яркой гамме, излучают радость и оптимизм. На Киевском и Черниговском Полесье полотенца украшали горизонтальными полосами узоров в технике наличник, вырезание, занизування. Вышивальщицы Мария Шевчук, Евгения Емельянова, что сейчас активно работают на Ровенщине, по-новому подошли к разработке традиционных узоров полесского края. их поиск направлен на возрождение древнего шитья белыми нитками, выявления выразительности вышивки красным занизування.В Карпатах, в Прикарпатье сформировалась и приобрела своего расцвета неведомая ранее вышивка полотенец. Древние, традиционные узоры гуцульской вышивки с уставок женских рубашек переносятся на холст полотенец и своеобразно переосмысливаются мастерицами. В узорах Анны Герасимович, Галины Киви, Михайлины Сабадаш, Евдокии Геник ощущается богатство творческой фантазии, тонкое чувство прекрасного. Величественная красота карпатской природы способствовала монументализации геометрического орнамента, контрастном противопоставлению черного, красного, желтого, зеленого цветов. Особенностью творческой манеры мастериц является укрупнение отдельных элементов, выделение центра композиции, наполнение произведения эмоциональной насыщенности. В центральных районах Украины - на Полтавщине, Киевщине, Черниговщине - широкого распространения приобрела орнаментация с пышных растительных форм: ветки с цветами, которые составлены в букет, дерево-цветок, вазон-цветок, формы которого различные по своим абрисом. Мотив дерева - одно из самых любимых в мировой художественно-поэтическом творчестве. Его встречаем в русском, белорусском, украинском искусстве, он типичен для Болгарии, Польши, Румынии, Молдовы. Как отмечали исследователи, семантика его уходит в глубину веков и связана с языческим мифологией. Священное дерево жизни является символом матери-природы. Характерно, что изображение богини-берегини, "дерева жизни", равно как и символика красного цвета, сохранились на полотенцах, которые имели ритуальное значение, были в обряде знаком-символом. Мотив дерева-цветка течение времени потерпел модификации и каждый раз интерпретировался зависимости от вкусов и представлений народных мастеров. Так, на Полтавщине во всех видах народного творчества мы можем отметить широкое распространение мотива дерева, вазона с цветами. Отмечается их стилистическое единство, проявляющееся в общем характере трактовки мотивов, свободной, живописной манере исполнения, ритмических построениях. Однако их воплощение всегда подчинена свойствам того или иного материала и зависит от специфики определенного вида народного искусства - керамики, ковроткачества, вышивки, пряничных форм. Рядом с деревом-цветком популярный мотив вазона. Он приобрел распространение в декоративном искусстве Восточной Европы XVI-XVII веках, прежде всего в керамике, росписи, в миниатюре. В русском искусстве, и в частности в вышивке, он появляется в XVII - начале XVIII в. вследствие усвоения ренессансно-барочных мотивов. На Украине вазон пышных барочных форм используется в орнаментации печатной книги (Требник, 1606 г.), в отделке рукописных заставок ("Ирмологион", 1670, 1695 г.), в росписях церкви Воздвижения (1636) в Дрогобыче и др. . В орнаментике украинских рушников мастерицы стремились передать великолепие, красоту природы, ее буйное цветение. Они размещали на стебле огромное количество разнообразных цветов, почти не изображая листьев. Неизменным мотивом в орнаментации полотенец является изображение птиц - парно изображены птицы в народном искусстве олицетворяют любовь, счастье, чем и объясняется их расположение на полотенцах для свадебных обрядов. Иногда вместо птиц над мотивом дерева-цветка встречаем изображение солнца с лучами. Характерной особенностью народной вышивки является сохранение, наряду с новыми сюжетами, древних орнаментов, имевшие символическое значение. Древнейшие полотенца с этими изображениями хранятся в Полтавском краеведческом и Черниговском историческом музеях. Следует отметить, что на характер сочных орнаментальных форм народной полотенец безусловно повлиял растительное орнаментика в стиле барокко украинского вышивания и шитья цветным шелком XVII-XVIII века, которой украшали одежду казацкой старшины и священнослужителей. Живописное, требовательный трактовки мотивов в шитье и шитье этого времени, тонкая градация цветовых соотношений нашли своеобразное переосмысление в народной вышивке. Техника полтавского рушников шва включает предварительную прорисовку рисунка на холсте. Контур обводится стеблевыми швом, а поле цветков, листьев, птиц заполняется "штапивкою", "лесенкой" или "бегунков". Образуется декоративная единство небольших квадратов, ромбов, прямоугольников, вертикальных полос, волнистых линий, штрихов различной густоты, плоскостей, плотно заполненных цветом. Такое разнообразие элементов создает впечатление динамики, внутреннего движения. Нити, положенные в разных направлениях, образуют декабря красного цвета, словно излучает сияние.Декоративность заполнения усиливается контрастом четко очерченного контура, отчего весь рисунок воспринимается отчетливо, а композиция выглядит легкой, ажурной. В Черкасском, Золотоношском районах композиции более компактные, на Киевщине стежки ложатся рельефными, выпуклыми массами красного цвета. Здесь применяют старокиевский шов. На Полтавщине полотенца выполнялись исключительно красным цветом, на Черниговщине добавляли синий, в Днепропетровской - зеленый и желтый. В конце XIX века для вышивки рушников, особенно на Сумщине и Полтавщине, использовали тамбурные технику. Главное в ней - сочетание фона и вышивки красного и белого цветов, легкие волнистые линии тамбурных шва мерцающе очерчивают прихотливы орнаментальные мотивы растительного характера. Особенно интересны так называемые кумачовые полотенца, вышитые белыми нитками на красном фоне. Работа над ними требует тонкого взаимосвязи фактуры фона и направлений и плотности цепочки петлей. В настоящее время во всех областях Украины распространяются как образцы для вышивания печатные картинки с бытовыми сценами из народной жизни ("У колодца", "Била женщина за волосы" и др.). Сюжетность изображения, его юмористический или лирическое содержание, яркость цветов, легкость выполнения крестиком привлекали многих мастериц и привели к вытеснению традиционных узоров и древних технических средств шитья. Кроме того, возможность включать пословицы и поговорки оказывала этим бытовым картинам морализаторские-поучительного характера, открывала простор для фантазии. На современном этапе в изготовлении полотенец наметились два направления, которые существуют и развиваются параллельно. Это, с одной стороны, творчество мастеров и художников, опирающейся на традиционную наследие прошлого, а с другой - деятельность широких масс крестьянства, вышивает для собственных нужд, по своим рисункам и вкусами. Так, в последнее десятилетие очень распространилась по всей Украине так называемая Рисованная вышивка, или вибиванка. Техника этих полотенец заключается в том, что узор предварительно рисуют на холсте и вышивают разными видами глади. Орнамент на полотенцах - растительный. Неистощимая фантазия мастериц вводит в вышивку волшебный мир разнообразных цветов, бутонов, листьев, ягод в живописно-объемном трактовке. Основной художественный эффект заключается в гармонии цветовых пятен, их масштабности, ритмическом размещении. Вышивальщицы в своих работах достигают удивительной виртуозности, хотя чрезмерная багатоколирнисть часто приводит к пестроте. В Черниговской, Киевской, Полтавской областях бытуют полотенца, вышитые счетными техниками: вырезание, гладь, разнообразные узоры. Варвара Захарченко из Киева в орнаментации полотенец использовала узоры вышивки женских рубашек, которые собирала в течение всей жизни. Вышивала полотенца на домотканном полотне, имевших крупнорельефне переплетения нитей, применяла самые разнообразные техники, распространенные в центральных районах Украины, пользовалась небелеными нитями, иногда добавляя голубой цвет. В своих произведениях она доказывала неисчерпаемые возможности и неповторимость вышивки белым по белому. На давних традициях тернопольской вышивки основывается творчество Марии Зарембский, которая родилась на Тернопольщине, в Копычинцах, а сейчас живет и работает в Киеве, ее работам присуща изысканная цветовая гамма, совершенство композиционного построения орнамента и виртуозность владения техникой низинка. Названия полотенец поэтические, меткие и четко проявляют эмоциональную насыщенность произведения: "Мамина песня", "Полесская симфония", "Иней". В орнаментах полотенец мастерица стремится воссоздать вечные темы человеческого бытия - счастье, радость, добро. Надо отметить, что в последнее десятилетие активно возрождается роль полотенец, они продолжают свою жизнь в современных обрядах. Современные художники изучают традиции украинской вышивки. Переосмысливая известные формы орнаментики, они ищут и тематические мотивы, стремятся в образной форме воспроизвести наше настоящее. Наиболее интересные полотенца приобретают монументально-декоративного звучания, превращаются в тематические полотна для украшения общественных интерьеров. Центрами создания полотенец сегодня Черкассы, Полтава, Опошня, Решетиловка. Славы им предоставили такие мастера, как Елена Василенко, Григорий Гринь, Антонина Задувайло, Лидия Гаркуша и др. Переосмысливая традиционные формы орнаментики, и прежде мотив дерева-цветка, художники обогащают их, вводят новые мотивы - колосья пшеницы, гроздья винограда, цветы подсолнечника, плоды, ягоды.Мастера сознательно разнообразят орнаментальные мотивы. Ведь основная их задача - создать эмоциональный образ, символ урожая, плодородия, гимн труда. Для киевских художников Людмилы Лебигы, Эльвиры Талащенко характерно более свободное оперирование орнаментальными формами, тяга к их укрупнению, лаконизма и обобщенности. Благодаря этому полотенца превращаются в тематические панно. Художницы широко применяют декоративные возможности рушников швов, строят подчеркнуто вертикальную композицию на сочетании красного, белого, синего цветов, создает мажорное настроение. Источник: www. deep. kiev. ua |
ICQ-консультант
Icq-консультант: 574362439
Металлоискатели для поиска монет: металлоискатель. Металлоискатели C-Scope. . оценка земельного участка и земли