Венчание
от слова - венок. Священники ранее при венчании в церкви клали на головы молодых барвинком венки, а затем начали класть венки изготовлены из металла, чтобы дольше служили. И это совсем не венки, они никак даже не напоминают украинские веночки из цветов. Это короны, больше похожи на византийские митры, помпезные и какие неуместны при венчании. Сама суть заключения брака основывается на согласии молодых соединить свои судьбы. Это называется присягой.Главное - правильная организация свадьбы. Она дошла до нас еще с языческих времен. Собственно, присяга была квинтэссенцией всего процесса заключения брака. Молодежи в присутствии родителей, родных, знакомых присягали друг другу на верность. Церковь не могла пренебречь таким важным ритуалом, что влиял на поведение, сознание людей. После того, как молодые пары стали венчаться в церкви, присяга стала обязательным ритуалом брачной церемонии. Это была специфика именно украинской православной церкви. Здесь попутно надо заметить, что украинская церковь за долгие годы своего самостоятельной жизни (хотя официально она принадлежала Русской православной церкви) приобрело многих признаков, знали другие православные церкви. Эти особенности отразились в богослужебных книгах, обрядах и праздниках церкви. Богослужебные и вообще церковные тексты постоянно менялись и почти никогда не имели какой-то определенной единодушия. Это касается и обряда таинства брака. Уже в старых греческих текстах нет полного единодушия - в них содержатся иногда противоположные по идее выражения. Так и в требниках, производившихся в разных уголках Украины. По старым украинским требника отмечаются два этапа присяги. Первый - обручения (обручення) и венчания. По 93-м правилом шестого Вселенского Собора, тот, кто заручился, должен уж венчаться. А если бы кто обвенчался с девушкой, которая была обручена с другим, то «да подлежит вине прелюбодияння. У нас на Украине под многими влияниями всетаки давалась воля молодым разойтись даже после церковных помолвки. Расходились не только после помолвки, а после венчания. Как мы уже упоминали ранее, это случалось 1774 года, когда Синод Русской православной церкви соединил обручения и венчания в один обряд, который стали проводить в день свадьбы. Обычай присягать в Украинской православной церкви пользовался уважением. Без него венчания не считалось законным. А все потому, что этот обычай - народный, и поэтому он имел большую силу и авторитет. В метрике Шумлянского от 1687 в конце четвертой книги приводится текст присяги, а под ним примечание: «Без сея же присяги малженство важное быти не может». Этот обряд находим по всем давних украинских требниках, начиная с 1646 как Львовского, так и Киевского изданий. В московских требниках клятвы нет. О таких «вольности» малороссов донесли русскому царю Петру I, а он обязал Священный Синод пристально присматривать, чтобы в киевских церковных книгах не было никаких отличий от московских. «Церковные старые книги, - приказывал строгий царь служащим киевской и черниговской типографий - для совершенно согласия с великороссийскимы, с ткимы же церковнымы книгами справливать прежде печати с теми великоросскимы печатьмы, дабы никакой разницы и особого наречия в оных не было, а других никаких книг , ни прежним ни новых изданий, не Объявить об оных в духовной коллегии, и не принял от оной позволения, в тех монастыря (в киевской и черниговской типографиях - М. Л.) не печатать, дабы не могло в таких книгах никакой Церкви Восточной противности и с великоросийскою печатью несогласия произойти ». Этот приказ, датированный 5 октября 1720, и был реальным началом уничтожения обычных особенностей в украинской православной церкви. С тех пор требники печатаются в Украине уже по московским образцам, из них выпадает такой важный обряд на венчании, как присяга. Зато во львовских требниках, куда не мог достичь строгий царя, обычай присяги остался до наших дней. В Галиции и сегодня во время венчания молодые присягают однеодному на верность. Стихийно восстановился этот обряд и на Волыни. Бабушки, которые помнят его, часто просят священнослужителя: «Венчают детей с присягой, чтобы супруги крепче было. Еще такая деталь. Поскольку присяга пришла в церковную жизнь с светского, то и текст ее никто не придумывал и не менял.Вот что мы находим в польском Требнике: Я (имярек) беру тебя себе за другой собственной а правдивой жену и помощница, а шлюбую тебя времени счастливого никогда не опускать (очевидно не отпускать - Авт.) До смерти моей, альбо твое; так мы Господин Боже помози и свиа святые ». Эта форма присяги интересна тем, что она определенно свидетельствует о демократическом дух заключения брака на Украине. В то время, когда каноническая церковная идея утверждает, что женщина является рабой мужа, в Украине молодежи на присяге обещают: «Я беру тебя помощница», - клялся молодой, так же и она говорила: «Я беру тебя за помощника. Так сходятся двое молодых и присягают друг другу как равный равному, сходятся для того, чтобы всю жизнь помогать друг другу и присягают не только это, но и на то, что «времени счастливой и несчастной никогда не опускать тебя до смерти твоей или моей» . Это уже высокое гражданское понимание самой сути заключения брака, главнейших обязанностей супругов. Все это свидетельствует о высоком уровне культуры нашего народа с древних времен. После присяги молодых венчают. Когда они оба отвечают утвердительно, старший боярин и дружка расстилают перед ними на полу свадебный рушник. Знайте на полотенце могут быть вышиты разные цветы или узоры, всякими цветами, кроме черного. Молодежи после венчания приходят домой к молодой. В отдельных случаях на воротах, преимущественно на пороге дома их встречают родители. Мать осыпает молодоженов зерном и целует обоих, приговаривая, Жить вам долго в мире, Дети мои милые. Полным, как это зерно, Чтобы счастье было. Дети благодарят. Целуют мать. Далее отец наливает молодоженам по рюмке, пока они пьют, он их настановлюе, желает долго и мирно жить. Молодые благодарят и целуют отца. После этого родители дарят молодоженам иконы, которыми их благословляли. Они целуют иконы и благодарят родителям. Маргарита Лукеча «Под свадебный венец. Киев 1995г.
|
